历代画家多有“痴”

东晋画家顾恺之有“才绝、画绝、痴绝”之称。所谓才绝，指博学有才气，在文学方面有着卓越的成就。画绝，说的是画艺高超。说到痴绝，其故事就多了。据记载，顾恺之曾将一箱子名画寄存在大将桓玄家里，后来这位将军把画全部掠夺，然后将空箱子还给他。顾恺之打开箱子一看，却笑着说：“妙画通灵，变化而去，如人之登仙！”就这样痴痴傻傻地糊涂过去了。这一箱子是顾恺之耗费大半生精力、财力收藏的绘画珍品。心爱之宝突然被人所掠，又以空箱戏弄，这恐怕让大多数人接受不了，顾恺之却以“痴”待之。宋陆游有诗云：“英雄到底是痴绝，富贵但能妨醉眠。”

历代书画家以“痴”为号者颇多。一些不得志的文人墨客愤激厌世、彷徨苦闷，常以“痴”对权势者作辛辣的嘲讽。鲁迅先生曾在《准风月谈·难得糊涂》中说：“因为有人谈起写篆字，我倒记起郑板桥有一块图章，刻的是‘难得糊涂’。那四个字刻得叉手叉脚的颇能表现一点名士的牢骚气。”“其实，他并不是真‘糊涂’，而是用来‘唤醒痴聋，消除烦恼’，成为表达其内心矛盾的激愤之词罢了。”

“痴”字解释有三：一不聪慧，二癫狂，三爱好至入迷。儒家对“痴”的认识，也作不慧讲，而佛家以为是“无明”（糊涂）。

而历代画家自号为“痴”者绝大多数是嗜好成癖，爱书画入迷，精研艺术如痴如醉。画家梁枢兼善篆刻，乃以“石痴”为号。潘是稷又号“墨痴”，言下之意他以水墨画为长。沈宗骞在《芥舟学画编》中说：“作画宜痴，痴则与俗相忘而不致伤其雅。”盛大士在他的《奚山卧游录》里谈道：“米（芾）之颠，倪（云林）之迂，黄（公望）之痴，此画家之真性情也。”他还说：“故颠而迂且痴者，其性情于画最近。”北宋大书家米南宫爱集奇石，曾见巨石，状奇丑，大喜，具衣冠拜揖，还呼之为“兄”，因举止狂放，世称“米颠”。南宋梁楷官迁画院待诏，被赐佩金带，性格豪放不羁，“敝屣尊荣，一杯在手，笑傲王侯”，不耐画院规矩，将金带悬壁，离职而去，人称“梁疯子”。王绎自号“痴绝生”，十二岁就能画，尤善写真，肖像画形神兼备，妙绝时人。大书家、画家王铎自号“痴庵”，又号“痴仙道人”，他的书法名重当代，影响至今，与董其昌并称。朱祺号“痴懒”，山水画非常有名。外呆内慧的史忠，１７