不说话与没意见

周武王在伐纣前，先派人去侦察商纣的情况，回来说：坏人执政当权，昏乱极了。武王认为时机未到。又报告：好人全被斥逐。武王认为时机还未到。最后报告：百姓闭口不敢说话了。武王才认为时机成熟了，出兵伐纣。

周厉王在位时暴虐无道，国人批评他，他大怒，便派卫巫来监督国人，凡是被卫巫告发了的，便要被杀头。国人再也不敢说话了，熟人走在路上见了面，只使眼色（道路以目），不敢吭气，厉王非常得意。

周武王判断纣该不该伐，是以“百姓不敢说话”为标准。而他的后裔周厉王却把人民“不敢说话”当成治世的最高境界，结果是厉王在人民不敢说话三年后，被暴动的国人逐出了京城，十四年后孤独地死在流放地彘（今山西霍州市），终生没能再回镐京。

大至一个国家，小至一个单位、一个家庭，有意见、有分歧，甚至有牢骚都是正常的，它可以使人们集思广益，时刻注意自己的言行，纠正自己错误的东西，使事业的肌体更健康、发展更顺利。

如果当权者刻意去追求一种众口一词或鸦雀无声的境界，那也好办，党同伐异，远贤近佞，闭塞言路，大棒加胡萝卜，就可以办到。那么离覆灭也不远了。对暴政不说话或是敢怒不敢言，或是不屑于言是最大的蔑视。

千人之诺诺，不如一士之谔谔。堂上一言，堂下百诺。对任何事都是“雷鸣般的掌声”，都是“万岁”、“ｙｅｓ”一种声音，是一种揶揄，是一种戏弄，是一种幸灾乐祸，是一种不负责任，也是一种变相的不说话，是鸦雀无声的另一种表现。千千万万的人把脑袋长在一个人脖子上，用一个人的思考代替千千万万人的思考，除一个人外，都丧失了独立思考的能力，那也是极为危险的。

一个鸦雀无声的团体是一台到处都是锈迹的机器，运转起来困难低效；一个鸦雀无声的团体是一艘纸糊的大船，经不起风吹浪打；一个鸦雀无声的团体是皇帝新衣空空的下摆，一句童稚的真话就可以揭穿……那么大到一个国家、小到一个单位呢？